خروج الدم من المرأة إذا استؤصل رحمها
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :
فإن موضوع خروج الدم من المرأة إذا استؤصل رحمها ، من المسائل المستجدة في الفقه الإسلامي ، بالنظر إلى استحداث مثل هذا النوع من العمليات الجراحية الذي لم بكن معروفاً قديماً ، ولذا فإنك لا تجد في المصادر الفقهية المتقدمة أو المتأخرة بياناً لحكم هذه المسألة . ولكن يمكن للباحث أن يتلمس طريقه من خلال تقريرات الفقهاء في مسائل الحيض والاستحاضة للخروج بحكم فقهي في هذه المسألة .
الدماء التي تخرج من المرأة على ثلاثة أنواع هي : دم النفاس ، ودم الحيض ، ودم الاستحاضة([1]) .
أ ) دم النفاس : هو الدم الخارج من قُبُل المرأة عند ولادتها([2]) .
وبما أن الولادة أمر يرتبط بوجود الرحم عند المرأة ؛ لأنه الوعاء الذي يحمل الجنين ، وموضوع السؤال يبين أن المرأة قد استؤصل رحمها ، فعليه يعلم يقيناً أن هذا الدم لا يمكن أن يكون دم نفاس ، لانتفاء قدرتها على الحمل والولادة ، فيكون هذا النوع من الدماء خارجاً نطاق بحثنا .
ب) دم الحيض : لا تكاد تختلف عبارة فقهاء المذاهب في تعريف الحيض؛ فيرى الحنفية أن دم الحيض : هو الدم الخارج من الرحم ، الممتد إلى وقت معلوم([3]) .
وعند المالكية هو : دم كصفرة أو كُدْرَة خرج بنفسه من قُبُل من تحمل عادة وإن دفعة ([4]) .
أما الشافعية فقالوا : الحيض هو الدم الخارج من فرج المرأة على سبيل الصحة من غير سبب الولادة([5]). ثم قالوا : الدم الخارج من الرحم إن كان خروجه بلا عِلَّة بل جِبِلَّة ، أي تقتضيه الطباع السليمة فهو دم حيض.
فيكون ذِكْر (فرج المرأة) في التعريف لبيان مكان ظهوره لا أصل مصدره الذي هو الرحم .
وأما الحنابلة فيعرِّفون الحيض بقولهم : دم يرخيه الرِّحم إذا بلغت المرأة ، ثم يعتادها في أوقات معلومة([6]).
وبناء عليه يُعلم أن الفقهاء متفقون على أن أصل دم الحيض ينشأ في الرحم ، إلا أن بعض فقهاء المذاهب يحدد موضعه من الرحم بصورة أدق فيقولون : دم جبلة أو طبيعة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة من غير سبب ولادة([7]) .
أما من الناحية الطبية التشريحية ، فدم الحيض ينتج بسبب تخلص الرحم بشكل دوري من بطانته الداخلية التي تتجدد بشكل دوري في دورة هرمونية ، وأغلب هذه البطانة الداخلية تحتوي على خلايا الدم مع بعض الخلايا الجدارية والسوائل المخاطية ، فالحيض بذلك غير مرتبط بالتبويض، حيث يحدث الحيض بشكل طبيعي حتى في الدورات غير التبويضية([8]) .
ومعني أن يتم استئصال الرحم فإن المرأة تصبح غير قادرة على الحمل، ويؤدي أيضاً إلى توقف الدورة، وإذا تم استئصال المبيضين مع الرحم فسوف تشعر المرأة بأعراض فترة انقطاع الدورة([9]) .
وتأسيساً على ما سبق يمكن القول :
أولاً : إن دم الحيض دم جِبِلِّي طبيعي غير ناشئ عن عِلَّة أو مرض ولا ولادة .
ثانياً : إن مصدر دم الحيض هو الرَّحم ، وتحديداً الجدار الداخلي المبطن للرحم ، وهو ما عبر عنه الفقهاء بأقصى الرحم أو قعره .
ثالثاً : إن دم الحيض علامة على بلوغ الأنثى . فلو كانت الأثنى في سن دون البلوغ ورأت دماً فلا يعد ذلك الدم دم حيض .
رابعاً : إن دم الحيض يخرج في أوقات معلومة تعود شهراً بعد شهر .
خامساً : إن استئصال الرحم بعملية جراحية يمنع نزول دم الحيض على المرأة بسبب انعدام محله([10]) .
ج) دم الاستحاضة : يقول الحافظ ابن حجر : «الاستحاضة : جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه ، وأنه يخرج من عرق يقال له العاذل» ([11]) .
قال أبو عبيد : العاذل اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة([12]) .
وهذا التعريف يتوافق إلى حدٍّ ما مع ما ذكره فقهاء المذاهب الأربعة .
فعند الحنفية الاستحاضة دم عِرْقٍ ، ولا مدخل للرحم فيه([13]) .
وقال المالكية : سيلان دم في غير أيام زمن الحيض والنفاس من عرق فمه في أدنى الرحم يسمى العاذل([14]) .
وعند الشافعية : دم عِلَّة يخرج من أدنى رحم المرأة من عرق يقال له العاذل([15]) .
وقال الحنابلة : سيلان دم عرق في أدنى الرحم يسمى العاذل([16]) .
ويبدو للمتأمل أن بين تعريف الحنفية والجمهور فرقاً دقيقاً يتعلق بأصل خروج دم الاستحاضة ؛ فالحنفية يرون أن لا مدخل للرحم في دم الاستحاضة وإنما هو دم يخرج من الفرج ، في حين أن الجمهور يرون أن الاستحاضة عرق في أدنى الرحم .
ولعل هذا الاختلاف بين التعريفين راجع إلى تعدد أسباب خروج دم الاستحاضة ، فهو قد يكون ناتجاً عن انفجار عرق في أدنى الرحم ، وهو ما يطلق عليه طبياً منطقة عنق الرحم ، أو قد يكون بسبب آخر في الفرج أو ما يطلق عليه طبياً المهبل .
ولذا فإننا نجد أن الندوة الثالثة للفقه الطبي المنعقدة في الكويت قد نصت على أن كل دم مَرَضيٍّ غير سَوِيٍّ يُسمى استحاضة ، وأن أسبابه شتى([17]) .
ويؤكد هذا الدكتور محمد محمد الحناوي فيقول : بعد استئصال الرحم قد يحدث نزيف لأسباب تتعلق بالمهبل نفسه ، أما في بعض حالات استئصال الرحم جزئياً حيث يترك عنق الرحم ، ففي هذه الحالة فإن أي نزيف يحدث قد يكون نتيجة عنق الرحم أو المهبل([18]) .
وبناء عليه يُعلم أن الدم إذا خرج من المرأة بعد استئصال رحمها كلياً أو جزئياً([19]) ، لا يمكن أن يكون دم حيض .
وهل هو دم استحاضة أو يأخذ حكم الرطوبة والكُدْرة والصُّفْرة ؟
فعلى قول الجمهور هذا الدم يأخذ حكم الكدرة والصفرة والرطوبة الخارجة من فرج المرأة([20]) ؛ لأن دم الاستحاضة عندهم يخرج من أدنى الرحم ، واستئصاله كلياً أو جذرياً يستحيل معه كون الدم استحاضة لتعذر محله وهو أدنى الرحم .
وعلى قول الحنفية يأخذ حكم دم الاستحاضة ؛ لأنهم ميَّزوا دم الاستحاضة عن الحيض بكون الأول يخرج من الفرج لا من الرحم ، والثاني يخرج من الرحم .
وسواء اعتبرنا الخارج من المرأة بعد استئصال الرحم دم استحاضة أو في حكم الكدرة والصفرة والرطوبة، فإن المرأة في الحالين لا تتركْ الصلاة ولا الصيام ، ولا يمتنعْ جماعها ، ولا يجبْ غسْل من هذا الدم، ولكن يلزمها عند الصلاة غُسْل الدم ، وأن تُعَصِّبَ على الفرج خِرْقة ونحوها ؛ لتمنع خروج الدم ، ثم تتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها أو إرادة فعل الصلاة النافلة . والله تعالى أعلم .
وحدة البحث العلمي
إدارة الإفتاء
